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  2025年2月13日，宁德市东湖塘华裔农场联合共建单位在华裔新村社区举办“携手共建 欢喜侨乡”联欢晚会。

  20世纪60年代海堤建成后，东湖塘内是寸草不生的烂泥盐碱荒地，归侨员工先开沟洗盐退碱改进土地，再拓荒栽培。（材料图片）

  国家“十五五”规划纲要以“全面遵循党的侨务方针，更好凝集侨心侨力，发挥宗亲同乡、祖地文明等枢纽效果”锚定新年代侨务工作方向。本年3月27日，福建省人大常委会经过《福建省华裔前史背景和文明遗存维护法令》，将以法治之力护航侨文明根脉。

  宁德东侨经济技术开发区已先行一步，以东湖塘华裔农场为实践载体，在这片由围垦盐碱地蜕变为现代社区的土地上，首先探究出一条文明遗存活化新路：经过将前史回想转化为教育讲堂、将静态遗存融入年代叙事，让华裔文明从“凝结的前史”跃变为“活动的基因”，以共同的方法书写“文明融合”的生动样本。

  这一立异实践不只看护了归侨的精神家乡，更以文明为枢纽构建起跨过时空的情感共同体，生动诠释了方针引领下基层立异的实践价值。

  推开东湖塘华裔农场场史馆厚重的大门，似乎一步就跨过了60多年的年月。大门两边，双面巨大的浮雕墙赫然矗立，一面定格了20世纪60年代归侨们肩挑背扛、围海造田的雄壮场景；另一面则描绘了现在华裔新村里休养生息、南洋风情浓郁的贩子画卷。这一古一今的视觉对撞，瞬间将人拉回了那段白手起家的年月。

  20世纪60年代初开端，东湖塘华裔农场在宁德三都澳畔创立，先后安顿了印尼、马来西亚、越南等8个国家归侨4000多人。这群游子也成了建造宜居东侨经济开发区最早的拓荒者。1997年，东湖塘华裔农场获批建立闽东华裔经济开发区，然后历经升格，成为国家级经济技术开发区——东侨经济技术开发区。

  展厅里光线微暗，空气中弥漫着旧韶光特有的寂静气味。“咱们现在看到的这些老物件，不单单是展品，更是第一代归侨‘落地生根’的见证。”讲解员熊福雯的声响清亮而坚决，打破了展厅的安静。

  作为一名“99后”的“侨三代”，熊福雯大学结业后没选去大城市追逐潮流，而是回身回到家乡，成为这段前史的守夜人。她的爷爷奶奶从越南归来，在这片盐碱地上拓荒种田，建造了现在的家乡。对她而言，这儿的每一件老物件都与她的血脉相连。

  她停在一组特别的展品前——一只德国造时钟、两盏锈迹斑斑的火油汽灯，以及一排印尼工艺品摆件。

  “这是上一年东湖塘华裔农场建场60周年之际，港澳东湖侨友会归侨捐献的，烙印着归侨集体的日子印记与家国情怀。”熊福雯的手指轻轻拂过展柜玻璃，似乎在抚摸那段前史。这些老物件，无声诉说着老一代建造者及其子孙对这片热土的赤子之心。

  “做梦都想不到现在的发展变化如此之大，真实了不得！”常常回到宁德，港澳东湖侨友会副会长李善刚总会来参与史馆回想往昔。

  1967年，18岁的李善刚随爸爸妈妈从印尼回到了祖国。回想起当年的归国路，现在已77岁的李善刚总是感慨万千：“国家对归侨很重视，给予了很好的待遇。”他记住，那艘载着1000多名归侨的轮船经停湛江、福州，船上不只物资丰富，还能打乒乓球。带着这份温暖，他们终究踏上了宁德东湖塘这片土地。

  “那时候，他们带回来的不只是日子物资，更是对未来日子的悉数期望。”熊福雯弥补道。在李善刚的回想里，回国之初尽管条件艰苦，但年青人的心是热的。他在农场的农业中学读了一年书，结业后便成了第一批种田的员工。面临寸草不生的盐碱地，他和同伴们抢着干活，哪怕第一茬水稻收成欠好，也没人诉苦。

  最触目惊心的回想停留在1969年9月。那场飓风撕开了海堤，洪水暴虐，年青劳动力集结抢修。他们住在金蛇头暂时搭的工棚里，稻草一铺便是床，累得汗流浃背也没水洗澡。他被分配去“搭石船”，三个人一组，在平潮时将石头抛入海中封堵缺口，常常干到深夜。“为了建造家乡，咱们团结一心，没人叫苦。”那时的李善刚年青气盛，还当上了副组长，凡事走在前，学开手扶拖拉机，闲暇时还参与宣传队。

  这段由血肉和汗水铸就的前史，经过熊福雯和李善刚的叙述，变得鲜活而滚烫。展馆的数字化互动屏上，展现着东南亚风情的修建与美食文明。屏幕那头，是黄姜饭和一串串诱人的沙嗲肉串；屏幕这头，是李善刚每当过节必做的印尼糕点。

  现在，这座2023年建成的场史馆，已先后取得宁德市爱国主义教育基地、福建省习新年代中国特征社会主义思想研讨中心宁德实践基地实践点等称谓，每年要招待许多学生、侨民观赏来访，与他们进行一场跨过时空的对话。

  走进场史馆，转过街角，不远处的宁德市华裔小学里，午后的阳光正透过树叶洒在“侨韵长廊”上。长廊一侧，展现着颜色斑斓的东南亚服饰，另一侧则是学生制造得活灵活现的美食彩泥模型。这儿没有前史的沉重，处处洋溢着文明的鲜活与童线日下午，一场独具匠心的美术课在五年（11）班进行。课题是《印尼蜡染面具》之“脸谱的对话”——将中国京剧脸谱的亮丽颜色，与东南亚面具的共同装修作比照融合教育。

  “咱们看，京剧脸谱考究‘红忠紫孝’，线条流通；而印尼蜡染面具，比方巴厘岛的面具，更着重天然的纹路和原始的张力。”

  讲台上，美术教师姚茂斌向同学们展现着两种天壤之别的艺术风格。这并非一堂一般的美术课，而是这所闽东仅有侨校坚持了10余年的“侨韵美术”校本课程的一个缩影。

  华裔小学前身为东湖塘侨校，于1965年9月开办，开端是为了接纳其时马来西亚、越南、印尼等东南亚归侨子女就读。当今，校园里仍然有许多华裔子孙在此就读。

  “我最喜欢着手制造的环节，亲手规划印尼蜡染面具很有成就感。”五年级学生司爱宸表明，“东南亚特征文明和技艺很有意思，让我感受到不同文明的魅力，也更懂得中华文明的共同之美。”

  自2012年起，校园便立足于“一校一品”的特征定位，开宣布这套绝无仅有的教材。现在，《走进华裔》《和润侨韵美术》《和润侨韵美术服装规划》等三册校本教材现已投入到正常的运用中，第四、五册关于工艺品与修建的编写也已初具雏形。

  “东侨的侨便是侨民的侨，开设这个课程是为了传承根文明，让侨文明润泽孩子的心灵。”这是“侨韵美术”课程教研组组长陈慧和团队的初衷。

  为了让孩子们不只画出“形”，更能了解“神”，教师必须先成为“专家”。他们经过自学、讨教名师，乃至深化社区、农场向老归侨请教，只为精确地向孩子们传递东南亚国家衣食住行的异域风情之美。

  讲堂上，孩子们的发明热情高涨。这门课程打破了学科的壁垒，完成了跨学科的美妙联动：画完画作要配上古诗，这是与语文的融合；在面具上制作热带植物叶片纹样，则融入了生物学的常识。更风趣的是地域文明的磕碰，学生们测验将畲族银饰纹样元素、花斗笠的织造技法融入东南亚服饰的规划中，发明出一种既了解又生疏的“混搭美”，让“侨”的基因从前史文本走向芳华表达。

  这种共同的教育形式，在全校范围内构成了“三段式”的培育系统：一、二年级以鉴赏为主，播撒爱好的种子；三、四年级偏重着手才能，玩彩泥、做折纸；五、六年级则进入归纳操作阶段，培育立异思想。关于像千层糕、泰国菠萝饭、咖喱大螃蟹这些美食，孩子们不只在美术课上用彩泥复刻，更在耳濡目染中了解了祖辈们带回故土的那份“舌尖上的乡愁”。

  课程的火爆程度超乎幻想。除了每月一到两节的“侨韵美术”校本课程，每到周二、周四下午，服装规划社团便热烈非凡。35名从三年级选拔出来的“小规划师”忙着裁剪布料、调配纹样，越南的奥黛、马来西亚的娘惹装、泰国的纱笼都是他们的研讨目标。女生们对这类颜色艳丽的异域服饰尤为入神，她们手中的针线，似乎正在缝合前史与现代的间隔。

  “咱们期望孩子们经过课程，成长为积极向上、有发明新式事物的才能、具有世界视界的人。”陈慧眼中满是等待，“在他们心里种下这颗种子，让他们学习国外的常识，再迁移到中国文明的创设傍边，他们的愿望空间就会更大。”

  华裔新村社区是福建省首个归侨侨眷聚居的社区，户籍人口2400多人，其间归侨侨眷占85%以上。散步其间，处处可见“侨日子”的鲜活印记。

  清晨的华裔新村社区，空气中飘散着诱人的香气。坐落大门旁的老郭河粉店前，门客们早已排起长队，部队弯曲至人行道上。郭永权配偶繁忙的身影在氤氲的热气中络绎，一碗碗晶莹剔透的河粉被端上桌，汤底鲜香扑鼻，米粉裹着嫩滑的牛肉与青菜，淋上特制的酱料，一口入魂。这场景，是华裔新村每日清晨的生动剪影，更是归侨们在这片土地上续写新篇的鲜活注脚。

  “从清晨3点就开端熬汤，几十年了，习惯了。”郭永权一边擦洗脑门的汗水，一边笑着对顾客说。

  河粉、肠粉是东南亚一带典型的粉面类食品。1978年，21岁的郭永权带着襁褓中的女儿，从越南凉山一路波动回国，终究扎根东湖塘。从围垦筑路到承揽食堂，从务农为生到开起河粉店，他的人生好像这碗河粉，在据守中沉积出浑厚味道。河粉店的成功，不只源于对食材的执着——米浆要泡足3小时，汤底需熬煮数小时，更因那份质朴的匠心。郭永权说：“越南美食选料重视天然，秘制调味依据宁德人的口味做调整，健康又甘旨。”

  在华裔新村，这样的故事比比皆是。几步之遥的阿宝烤肉摊前，印尼归侨王银花正翻转着滋滋作响的沙嗲肉串。炭火熏烤的香气裹挟着秘制酱料的浓郁，引得路人停步。这儿的归侨将东南亚风味化作一碟碟焰火美食，不只安慰了同乡的乡愁，更让本地居民在舌尖上“游历”南洋。社区美食协会的建立，则为这些手工供给了更宽广的舞台——训练、推行、交流，让“侨味”从餐桌走向了城市的味蕾回想。

  4月29日，2026年侨家乐福建省华裔美食文明交流活动在泉州举办。台上，热情洋溢的《东南亚串烧舞蹈》引人入胜，印尼舞蹈的摇曳生姿、越南舞蹈的灵动柔美，在舞蹈队员的裙摆与脚步间流通；台下，琳琅满目的侨味美食令人垂涎欲滴，好不热烈。

  这支来自东湖塘华裔农场的侨韵舞蹈队，队长苏永英是印尼归侨，与农场同岁。从开端简略的印尼舞蹈、越南舞蹈，到现在风格大融合的东南亚风情舞蹈，部队继续不断的发展壮大，现在已有60多人。他们不只常常参与宁德的大型表演和竞赛，还成为宁德的一张文明手刺，到省内外各个华裔农场进行交流、交流，将华裔新村的文明魅力传达出去。

  “爱唱爱跳是归侨自带的基因，舞蹈能够让更多人高兴。”苏永英的笑脸，是年月沉积后的沉着与满意。

  归侨们的美好，不只活动在食物的香气和舞蹈的欢喜里，更滋润于日常的琐碎温情中。他们仍说着了解的乡音，保留着原寓居国的风俗，却又深度融入宁德的日子肌理——孩子的书包里装着畲族故事绘本，白叟的晨练部队中既有太极也有南洋舞蹈，侨民之家展现栏上，东南亚各国美食比邻而贴。

  东湖塘华裔农场，这片由围垦盐碱地蜕变为现代社区的土地，正以共同的方法书写着“文明融合”的生动样本。在这儿，曩昔与当下、故土与远方、传承与立异从未分裂，而是如老郭河粉中的汤与粉，在年月的慢炖中融为一体。

  当暮色四合，华裔大厦霓虹闪耀、流光溢彩，华裔新村归侨们繁忙的身影、欢笑的声浪、食物的香气，与远处的宁德城遥遥相对。故事仍在续写，而那份关于“根”的据守与对“新”的拥抱，始终是故事里最动听的底色。

  走进宁德东湖塘华裔农场，场史馆的浮雕墙定格着拓荒者的汗水与今天的富贵，华裔小学的蜡染面具上跳动着传统与现代的对话，社区的焰火气中飘荡着南洋风味与宁德乡音。这些场景如韶光褶皱中的珍珠，串联起华裔文明的传承暗码：当前史回想转化为教育讲堂、日子场景与艺术表达，文明便不再是博物馆的标本，而是活动在血液里的基因。

  东湖塘的实践，提醒了一种逾越“静态维护”的才智。这种“活态传承”的密钥，在于将文明嵌入日常日子的肌理，使其在呼吸与发明中永葆生命力。这一实践与《福建省华裔前史背景和文明遗存维护法令》的法治温度构成深入照应。法令以准则之力护航遗存，东湖塘则用日子之热激活文明——前者为前史回想筑起维护的堤堰，后者让文明基因在年代长河中奔涌向前。当法治保证与民间立异共振，文明便从“凝结的曩昔”蜕变为“活动的未来”，在代际接力中生生不息，在焰火人间中开放永久的生命力。

  东湖塘的探究，为华裔文明维护供给了一种可接触的范式：真实的传承，是让前史在当下呼吸，让文明在发明中连续。这片土地上的故事启示咱们，唯有将文明根系深植于日子土壤，以法治为阳光雨露，以立异为成长动力，才能让文明之树在韶光褶皱处开放出逾越年代的蓬勃生机。